三、“曹操煮酒論英雄”的啟發(fā)
美國(guó)傳記作家特里爾在《毛澤東傳》中談到《沁園春·雪》時(shí)，在“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”后加了一個(gè)注：“最后兩句似乎受小說(shuō)《三國(guó)演義》的啟發(fā)。在毛非常喜歡的這部小說(shuō)里，集英雄和奸佞于一身的曹操對(duì)漢室后裔劉備說(shuō)：'天下英雄，使君與操耳。'”
特里爾指的是《三國(guó)演義》第21回“曹操煮酒論英雄，關(guān)公賺城斬車(chē)胄”。小說(shuō)中說(shuō)，一日，曹操邀請(qǐng)劉備到府中小亭品青梅飲酒，席間向劉備請(qǐng)教“當(dāng)世英雄”。劉備舉出袁術(shù)、袁紹、劉表、孫策、劉璋等人物，曹操皆說(shuō)不是，并道出自己認(rèn)定英雄人物的標(biāo)準(zhǔn)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”還發(fā)豪言說(shuō)：“今天下英雄，惟使君（指劉備）與操耳！”自少年時(shí)就懷有英雄情結(jié)的毛澤東，一反《三國(guó)演義》中尊劉貶曹的傾向，頗欣賞曹操的軍事、政治智慧。或許正是受此啟發(fā)，作《沁園春·雪》時(shí)，他列舉了五位對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生巨大影響的帝王級(jí)人物，視之為“無(wú)數(shù)英雄”中的佼佼者。
不過(guò)，1936年的毛澤東，其修養(yǎng)學(xué)識(shí)和登臨的歷史舞臺(tái)，都使他對(duì)中國(guó)歷史有了全新的認(rèn)識(shí)，并隨之體現(xiàn)在《沁園春·雪》中對(duì)古代帝王的評(píng)論和對(duì)“風(fēng)流人物”的期待上。毛澤東曾對(duì)英文秘書(shū)林克談話(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“《沁園春·雪》這首詞是反封建的，'惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷'，是從一個(gè)側(cè)面來(lái)批判封建主義制度的。”“文采”、“風(fēng)騷”這些與詩(shī)詞有關(guān)的辭藻在這里取得了獨(dú)特的意義，它們成了社會(huì)制度的代名詞。“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”，是用詩(shī)的語(yǔ)言否定古代帝王施行的封建主義制度；而對(duì)成吉思汗批評(píng)得更重一些，因?yàn)閺纳鐣?huì)制度層面上看，他代表的是比封建制度還要落后的奴隸制。詩(shī)人筆下的“風(fēng)流人物”與“無(wú)數(shù)英雄”是不同的，其內(nèi)涵亦須從社會(huì)制度層面上理解。無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著創(chuàng)建新民主主義國(guó)家和向社會(huì)主義制度轉(zhuǎn)變的歷史重任，詩(shī)人因而批注“末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。
1964年毛澤東所作《賀新郎·讀史》一詞，再次提到“風(fēng)流人物”：“有多少風(fēng)流人物？盜跖莊流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。”推許奴隸、農(nóng)民起義領(lǐng)袖為“風(fēng)流人物”，其態(tài)度與《沁園春·雪》一樣，都是立足于社會(huì)制度層面上才有如此評(píng)說(shuō)。
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