把約定俗成的集市交易稱為“墟日”，人們到集市上交易、辦事，就叫趕墟。新羅區(qū)白沙墟，每逢農(nóng)歷四、九日為期，這是千百年間形成的傳統(tǒng)。于是趕墟便成了當(dāng)?shù)厥癜傩站蛹疫^日子不可或缺的一大要事。
每逢墟日，必定車馬輻輳，商賈云集，人山人海。這是因了白沙歷史上水陸交通發(fā)達(dá)，民風(fēng)淳樸，土地廣袤，物產(chǎn)豐饒，加上地處新羅區(qū)東大門，新羅、漳平、連城、永安等地毗鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)貨物、人流均在此集散。更緣由白沙結(jié)合全省小城鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)建設(shè)，提升增容了能容納五萬人的農(nóng)貿(mào)市場。而因正月初四恰逢春節(jié)，故正月初九便成為白沙的開墟日，乘此時(shí)機(jī)，舉辦首屆“正月初九鬧白沙趕墟文化節(jié)”，更讓這個(gè)春墟熱鬧得很。
白沙農(nóng)貿(mào)市場是中心軸，由它衍生出去的環(huán)線組成一個(gè)大墟場。春天里的墟場水汽氤氳，陽和方起。場外染柳煙濃，春意幾許。場里有時(shí)蔬水果、河魚海鮮、竹器干貨、家居用品等，應(yīng)有盡有。
才進(jìn)墟場，但見各式各樣的班車、貨車、摩托車在人潮裹挾下，緩緩前行；山貨土產(chǎn)，堆積如山，成行成市；方言俚語，嘈嘈雜雜，討價(jià)還價(jià)聲縈繞耳際。攤主個(gè)個(gè)笑臉相迎，耐心周到。墟場不僅是村民百姓添置生活用品、購買勞動(dòng)工具或出售自家農(nóng)副產(chǎn)品的場所，還是一個(gè)人們溝通信息、交朋結(jié)友、愉悅身心、滿足舌蕾的好去處。
時(shí)值即將進(jìn)入春耕大忙時(shí)節(jié)，農(nóng)資器具顯然唱起了“主角”，斗笠簸箕、竹籃籮筐、扁擔(dān)草繩、鋤頭鐮刀、犁耙鏟鍬等傳統(tǒng)農(nóng)具，一字排開。創(chuàng)新實(shí)用的拋秧器、噴霧器、秧盤、營養(yǎng)杯、薄膜等，笑傲墟場。而平時(shí)難得一見的水鄉(xiāng)特產(chǎn)漁具，如漁網(wǎng)、梭子、魚筌等，也紛紛登場亮相。花生種、柑橙苗等攤位前，人聲鼎沸、人頭攢動(dòng)……
白沙鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟——農(nóng)產(chǎn)品展銷是“正月初九鬧白沙首屆趕墟文化節(jié)”的一個(gè)子項(xiàng)目。在活動(dòng)現(xiàn)場，展出了白沙鎮(zhèn)各個(gè)村的特色農(nóng)產(chǎn)品，一村一品，蓮藕、山茶油、蜂蜜、紅菇、水仙茶等土特產(chǎn)，猶如飽含馨香的花兒爭艷斗春，讓人領(lǐng)略其獨(dú)有的魅力，吸引鄉(xiāng)親前來咨詢和購買。置身于喧囂繁鬧的墟場，可以感知農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)韻味，可以感受農(nóng)民兄弟的純樸善良，可以體會(huì)農(nóng)村生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)代脈搏。
文化節(jié)美食展臺(tái)擺列著一溜美食攤點(diǎn)，有本地特產(chǎn)米漿果、油炸米果，有蒙古烤肉，有神農(nóng)架炒板栗，有香港雞蛋仔冰激凌，有長沙臭豆腐，更有臺(tái)灣蟹黃牙簽肉……讓人大快朵頤，直呼痛快。
而白沙文化活動(dòng)中心前搭臺(tái)舉行的文藝會(huì)演，舞龍、舞獅、竹馬、山歌、變臉、車技、舞蹈等特色民俗文化展演精彩紛呈，吸引了眾多群眾駐足觀看。即便是天空飄起淅瀝春雨，也不能澆滅大家的熱情，群眾興致勃勃地圍觀拍合、鼓掌叫好。絲竹娛耳，人物薈萃，一時(shí)之勝。
方圓幾十里的人們紛至沓來，場面熱鬧沸騰，好一派繁華景象。時(shí)光悄悄地流逝，世間萬物似乎都在悄悄改變。但正如趕墟，即便傳統(tǒng)一再被顛覆，即便過去已成追憶，總有一些東西亙古不變、歷久彌新。趕墟文化，是傳統(tǒng)的一種沉淀，更是傳統(tǒng)的延續(xù)和升華。
赴墟是鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳到現(xiàn)在的一個(gè)老習(xí)慣，墟日不僅是一個(gè)做買賣的地方，還可以找到最草根最民俗的東西。我們已經(jīng)習(xí)慣了在擁擠的人潮中快速穿梭，一直未曾好好欣賞沿途的風(fēng)景和人。也許再忙碌的腳步也要慢下來，靜看花瓣漫天飛舞，呼吸微風(fēng)拂面的溫潤……在遠(yuǎn)離中心城區(qū)四十余里的白沙，以趕墟的方式體味城鄉(xiāng)融合，回憶溫暖，聆聽過往！
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